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摩耶夫人和弥勒尊者，是典型的汉传佛教所传的十八罗汉。佛坛前面的供案上，不仅是宝鼎焚香，佛灯长明，供着各种水果、点心、糖块、鲜花，而且还放着钟、磬、铛、鼓、木鱼等佛教乐器。供案前面，地面宽敞，摆着圆形蒲团...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
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1933年左右。《曲肱斋尺牍》中，陈健民自述说：「民国22年至23年 (1933-34)，开始学习黄教密宗。蒙大敬法师传授多杰尊者所编《密乘法海》百零八法。」
当时陈健民仍在中学任教兼秘书工作，因为上师...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
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转随罗汉尊者（Rohana）出家，修习论藏及七部阿毗昙，证得阿罗汉果。之后，那先来到北印度舍竭国（Sāgala）与国王弥兰陀进行宗教教义的辩论，弥兰陀心悦诚服，皈依佛教。汉文《那先比丘经》是一部具有...
张思齐
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寺院也有专门为高僧设置的真堂，如《四明尊者教行录》卷7记载：“右通法师石塔记。绍兴岁在庚辰。十月二十一日。嗣法住持智谦之所重立也。通公来自三韩。誉振中国。住宝云凡二纪余。实第一代。如法智慈云。乃其...
郑炳林
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和《阿底峡尊者传》，发表在《海潮音》杂志上。1934年，第一次留藏回来后，他在重庆汉藏教理院配合教学翻译《菩提道次第广论》、《比丘学处》、《菩萨戒品释》等；1936年，在拉萨翻译了宗喀巴的另一部著作《...
索南才让
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的亲子沟通与其自我观念、生活适应之相关研究。彰化师范大学辅导研究所硕士论文。
朱仪羚(民92)。犯行青少年之自我叙事与自我认定。中正大学犯罪防治研究所硕士论文。
向智尊者(民90)。无我与...
陈佩钰
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学说介绍到藏地的阿底峡(Atisa，982-1054)尊者，由于西藏佛教崇尚中观又重视实修，所以对月称很崇拜。尤其是中兴西藏佛教的格鲁派祖师宗喀巴大师(tson-kha-pa，1357-1419)更是...
李学竹
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》，一卷，（唐）义净译，今勘出自《杂阿含经》卷二。
《三转法轮经》，一卷，（唐）义净译，同《转法轮经》。
《无常经》，一卷，（唐）义净译，今勘出自《杂阿含经》卷二十七。
《随勇尊者经...
吴平
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城郊河埭桥。始建于唐，垂拱四年（公元六八八年），武宗灭佛时，无斁法师避居山庙，入定十余年，至藤萝绕周身，故世称藤萝尊者。乾符六年，赐：本寂寺。
宝坛讲寺：在瑞安岑岐。始建于宋元祐年间，民国初重修，...
不详
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于宗派之诤，特别是“抹杀教典、诋谰尊者”作派深为不满。认为这是“以小辩饰其小智，以大妄成其大愚。”⑥他还进一步把丛林宗门分列为二类禅，其一为“不禅而禅”，其二为“禅而不禅”⑦。所谓不禅而禅者，指紫柏...
陈永革
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